鬼招手

于是我迅速的脱掉衣裤，这次我出来包里带得有游泳裤，倒不是说要打算到泸沽湖里游泳，实际上泸沽湖是人家少数民族很看重的湖，一般情况下是不允许外人下去游泳的，所以我从没打算要到泸沽湖水里去游什么泳，我之所以带上游泳裤，是因为前几次在古镇那些地方有好几回遇到被迫要下水的情况，当时都因为没有换成游泳裤下水而弄得后来一直不太爽，所以这次带上了游泳裤，让自己不用那么难受。

我把游泳裤换上，然后跳进了这个湖，反正这湖也不是泸沽湖，周围也没人。我一直游到湖心那个小岩石岛边，累得够呛。

这岩石岛刚才远看很小，但来到面前发现还是挺大的，至少有一个篮球场那么大。我找了个平缓的地方爬上了岸，躺着休息了一下，然后才仔细看这岩石平台上的情况。

男人们感到非常恐惧，但同时又不解，为什么他们这些男人没在那一道亮光后消失呢？于是他们打算先回森林里的住处，等第二天天大亮后再来更细致的寻找。谁知道当他们刚回到森林里时，突然森林上空又出现了那种亮光，白芒芒的一大片，把整个森林都罩在了下面，当时这个刻碑人多了个心眼，他一个人立马冲出森林跳到湖水里并闭气沉到水下面去，隔了一会儿他从湖水里钻出来，发现那亮光已不见了，而同时不见的是森林里所有的男人。到此为止，整个这湖畔的阴族社会就只剩下他自己一个人了。而这时他才想到自己刚才没来得及把儿子一起抱出来，现在他儿子也已经跟着一起消失了。于是这人万念俱灰，躺在湖边等到天亮后拿上工具游到湖心岛上，在这石碑上把事情的经过全刻了上来，以让后世如果有人来到这里能看到，让后人知道这里曾发生过什么。他在最后说，刻完这些文字，他就会投湖自尽，因为他没有自己一个人独自活下去的勇气。

碑文的全文就说的这些，最后的落款时间是“祥兴三百八十一年春”，看到这个落款，我心里面就咯噔了一下。我以前读书的时候爱翻阅一点历史方面的课外书，对一些朝代的年号比较熟，像什么“道光”啊“嘉庆”啊“光绪”啊之类的，我记得这个“祥兴”好像是南宋最后一个皇帝的年号，这个被世称宋怀宗的皇帝正是宋朝的最后一个亡国之君，他在位的时候蒙古人入侵中原灭了宋朝，这位宋怀宗当时还是个八岁的小孩子，和群臣还有众兵士一起在一个叫崖山的地方投水自尽，也算很有气节的。不过“祥兴”两个字后面的我就有点搞不懂了，因为一般年号代表的是某个皇帝在位时期的名号，比如清朝的清高宗爱新觉罗弘历，他的年号“乾隆”，所以他称为乾隆帝，他在位的时候某一年就叫乾隆某年，比如他登基那年叫乾隆元年，后的第三年，可以叫乾隆三年，他整个在位的时期都可以称为乾隆年间，但是乾隆皇帝在位了六十年，已经算中国历史上在位时间很久的一个皇帝了，最长也无非能叫“乾隆六十年”，可这石碑上这个“祥兴”年号后面却写着“三百八十一年”，这就有点不可思议了，任何人都不可能活那么久，更别说作为皇帝在位会那么久了，更何况，这年号“祥兴”的那位八岁南宋皇帝，在历史上只当了一年多两年皇帝而已，最后便在崖山殉国了，怎么会冒出个“三百八十一年”这么久的时间来？

这岩石上没有什么太多的东西，只是在最中间的位置竖立着一个长方形的石碑，石碑上密密麻麻像是刻着字。我走到石碑面前去看，果然，上面全是繁体的古汉字，大部份我都能认识。于是我仔细看了一下上面写的内容，这一看，我便知晓了一些关于这个小城的事情。

石碑上面的文字是以第一人称来述说的，从碑文的字体和字迹上来看，刻这些文字的应该是个男人，从内容和落款来看，这个人是这个小城里的书驿的主人的家属。这个我能理解，毕竟在古时候并不是每个人都是有文化的，一般有文化的人往往都是这些跟文化相关的职业的人，能在石碑上写文的当然也只有这些文化人，至少也是其身边人。

这时候我发现在湖的中心有一个很小的岛，其实说它是岛有点牵强，因为实在是太小了，准确的说就是一个体积比较大的岩石，就那样露在湖水面。而那湖上空的海市蜃楼，就在那岩石小岛的正上方。

我这时候有一种感觉，觉得那湖中心的小岛上一定有什么东西，或许我要找的那万字符块就在那小岛上。

那个人在石碑的文字里说，他们本是大宋的汉族人，由于大宋被蒙古军队入侵，他们这个族系为了躲避战乱，辗转来到了泸沽湖边，后来有一段时间他们一直生活在泸沽湖畔，和泸沽湖边的原住民羌人来往比较多，于是也形成了跟羌人很相像的习俗，变成了以女性为主的社会形态，并且感觉这样的生活方式很好，于是后来他们这个族自称为阴族，取汉族易经里的阴阳中的阴字之意。后来他们族系里有人在一次不经意间发现了泸沽湖水下面有一个水底通道，潜水钻过去后发现是到了另一个湖里，而这个湖是之前他们包括泸沽湖边那些羌人原住民都从没发现过的，虽然比泸沽湖小很多，但无论是水质还是周围的景色环境，都比泸沽湖更好。而那个人在这个新发现的湖周围查看，发现了一个山脚下有个山洞可以通向外面，这山洞有两扇石门，他发现的时候石门是大打开着的。于是他从石门钻出来回去把这个发现告诉了他的所有阴族族人，于是整个阴族找了个机会在一个夜晚趁天色漆黑之时集体迁移到了这个新发现的湖这里，这里成了只有阴族人定居的世外桃源。阴族人在这里的湖中心发现了一个小岛，岛上只立着一个无字的石碑，但是石碑上端却镶着一个金属块，阴族人后来都把这金属块视为图腾物，因为阴族人觉得正是这个符号召唤他们幸运的来到了这里。于是常有阴族人到那个打开着的石门的山洞里刻壁画，壁画上都是画这个图腾符号，阴族人相信把这种符号刻画在这出入通道口可以为他们守护安全，不过阴族人最多只在山洞里，绝不走出那山洞外去，因为他们不想让外面泸沽湖畔的其他人知道这里。但是突然有一天，那两扇石门在没有任何征兆的前提下突然轰的一声关闭上了，任人们怎么弄怎么推也打不开。这样一来，阴族人跟外面唯一的通道就只有那湖底的隧道了，于是阴族人为了祈求永远的宁静，便把湖心岛上的石碑顶上的金属块抠下来用一个玛瑙盒子装上镶嵌到那湖水下面的通往泸沽湖的遂道口边，以求能让这图腾物为族人们守这唯一的大门。果然，阴族人后来世代在这里繁衍生息，从没被外界所打扰过，完全的与世隔绝，过着自己独有的生活。而周围的那些大山，在朝向外界那一侧全是绝壁，外人没办法爬上山从山上进到这里来。

碑文中还写道，后来的阴族人的族系越来越纯粹，越来越偏向于完全的女性化，到最后，族系里所有的男性包括刚出生的男婴，都全到湖对岸的森林里去生活，而湖这面，阴族人依湖而建起了一个小城镇，修起了建筑还有街市，当然风格都是汉族的，毕竟阴族真正的血统是汉族。这个小城镇里住着的全是女性，如果新生的婴儿是女孩，便也留在小城里生活。而阴族人的婚姻方式也采取了走婚的方式，不过比泸沽湖畔的羌人部落更极端一些，他们是男女完全分开，女性的家里完全没有任何一个男人，也就是说，他们这个小城镇里是真正的女儿国，全是女人。

刻碑文的人在碑文上的最后一点内容话锋一转，不再说阴族人的生活，而是讲到有一天，族人里一个算命婆突然对大家说，三天内会有神仙来接大家走，让大家做做准备。众人对这个算命婆的话并不相信，只是一笑了之，谁知第三天的半夜，这整个小城的上空突然降落了一片很亮很耀眼的光芒，光芒持续了十来分钟后消失了。刻这个碑文的这个人他有个走婚对象是小城里的书驿里的负责人，他俩还生有一个小男孩，平时由他在抚养。这天晚上他正好要去到小城那边找他的对象走婚，结果光芒后，当他在夜色里沿着湖畔走到小城里后，他发现小城里所有的女性全都不见了，包括他的对象，包括那个曾告诫众人的算命婆，一个不剩全都消失了，吓得他赶紧跑回男人们住的森林里去报信，所有的男人打着火把来到小城里挨着寻找，始终都没发现有任何一个幸存的女人，但是地上到处却有那些女人们的衣服，衣服最多的地方是小城里的一个集市街道上，看得出那些人是正在逛夜市时突然就没了的，然后却只剩下了身上穿的衣服。而这个碑文作者他那对象的家里地上也躺着衣服，应该是他对象当时是在自己家里突然消失的。

见到这种情景，我第一反应是怀疑自己看到了海市蜃楼。以前我看新闻里那些发现了海市蜃楼的地方，好多就是靠水比较近，古时候有个传说说东海的海面上有个地方叫蓬莱仙境，被人见到过上面有仙人居住，导致许多古代的人都毕生去找那个仙境，就连秦始皇在内的许多古代帝王都花过大量精力去寻找过，但始终没有真正找到。我估计那时候见到过所谓蓬莱仙境的人可能就是看到了东海海面上的海市蜃楼，正好那海市蜃楼的风景比较缥缈比较脱离世外，所以被那些人误当成了是神仙居住的仙境。

但是紧接着，我脑海里一下想到了我在崇州上古寺后面的大山里所遇到的事，我转而感觉眼前这湖上空的画面恐怕跟崇州那山谷里我看到的寺庙影像一样并不是什么海市蜃楼，而很可能又是那万字符块所投射出来的全息图像。

一想到这种可能，我就有动力了。我四处观察，看那个全息影像有可能是从哪里投射出来的，但左看右看都无法找到。

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