吾弟大秦第一纨绔

嬴成蟜的「仁」，不是高高在上的怜悯施捨，而是平等的对视尊重。

嬴成蟜让始皇帝把人当人看的时候，始皇帝没有反应。

让始皇帝说出「嬴成蟜，你是真的疯了」这句话的诱因，是嬴成蟜將其与贩夫走卒相提並论，划为一类——人。

这个世界上，总有那么一些人不喜欢压迫。

不喜欢被压迫，也不喜欢压迫他人。

嬴成蟜引著车队到了南阳，始皇帝见到了儒家教育的成果，阳城学堂和南阳学堂相比就是小巫见大巫。

每个学子眼中都迸发出前所未有的热情，学习態度空前高涨，堪比秦国那些知道有仗打的兵家门生。

始皇帝本心依旧不想要开民智，但这一群如火如荼的学子，让始皇帝脑海中不由自主开始设想秦国要是自主培养人才，完全摆脱那些腐朽贵族掣肘的场景是什么样子。

始皇帝真实见到了去除了繁文縟节的礼治社会。

知礼，懂礼，讲礼的儒家大儒伏生治理下的南阳，蒸蒸日上，人人和善。

始皇帝暗暗点头，这又是一种不同於法家的新的治理方式，儒家这些人好似也不是他想的那般没用，还是有可取之处的。

大军在南阳停驻一晚，当晚，嬴成蟜带著南阳县令伏生面见始皇帝。

灯一夜未灭。

章邯站了一夜的岗。

五千人马的行踪瞒不过有心人，始皇帝也没想隱瞒。

九原郡。

大秦三公子嬴將閭听到父皇巡游的消息，很急，很急很急。

他的骑兵大军已经好久没有出征了。

若是不能在始皇帝稳固好中原之前打下匈奴地並消化，他就做不成王，只得迴转咸阳做一个閒散王室子弟。

一栋建筑粗糙，但占地极大，有一种粗獷美的大宅內。

嬴將閭被门房恭敬领入，找到九原郡领主蒙恬。

嬴將閭先是对冠军侯蒙驁之死表示哀悼，说了一些老人在世时的丰功伟绩，驍勇善战，然后略微生硬地道:

「蒙將军，粮草已备，兵精將足，你看何时起兵伐匈。」

嬴將閭等了一个月，现在等不及了，他自认已经给了蒙恬足够时间哀伤。再不出征，就该他哀伤了。

「三公子，非是恬不欲起兵，而是战线过长，败面远大於胜面。七百里距离是极限，再深追下去，我们的军队就会被分割吃掉。」

蒙恬取出匈奴地舆图，详细给嬴將閭解释为何不接著打下去。

超过七百里，脱离了长城的补给，四万七千骑兵就是一支孤军。

再加上大漠千里，景色一致。

没有具体参照物，例如阴山，很可能会迷失在茫茫戈壁里。

到时候，不需要匈奴骑兵来袭，四万七千骑兵粮食吃完了，找不到正確方向，就会被大自然所杀。

「將军所说，將閭大致知矣，此没有办法解决乎？」

「有，筑城。」

蒙恬沉声道。

只要有城池，就有补给，这就是农耕民族打游牧民族的方式。

上郡，九原郡，雁门郡。

边郡建立的先后顺序，就是农耕民族向游牧民族推进的里程碑。在多少里外筑城，秦军就能多打多少里。

嬴將閭苦笑一声，道:

「就没有其他办法了？」

他绝对不会筑城。

筑造一个能抵御匈奴衝击的城郡很难。

寒天筑城，人员填充，甲士训练，这些都是难点，三五年之內能筑造成功就不错了。

到那时候，中原早定，这座城最后百分百是他大兄嬴扶苏的，跟他一点关係都没有。

「恬不知。」

「……那补齐五万之数总可以罢。」

经过了连番战爭，虽然秦军装备碾压，但依旧是有损伤。

蒙恬摇摇头。

「这支骑军不在秦军之列，无法调九原郡，上郡戍卒补充。」

嬴將閭满脸失望地走了。

蒙恬摸著匈奴地舆图上的山山水水。

「有这四万七千骑兵在此，足以將匈奴拒於上郡之外，太子无虞。」

自始至终便站在嬴扶苏身后的蒙恬，不在乎这支骑兵兵源问题，因为他压根就没想过补充。

他故意不补齐五万骑军，就和他故意不出征一样。

他在等待，等待始皇帝消化中原，等待真正领秦军出征，开疆扩土有战功的那一日。

至於手上这四万七千骑兵，保边郡平安，为太子嬴扶苏创造良好发展环境，就很好。

出了蒙恬府邸的嬴將閭脸色霎时铁青。

不能出征，理由颇充分。

不能补充兵员，滑天下之大稽！

嬴將閭骑上一匹快马，点上百来人，在卫队护持下向上郡而去，他要去找另一个会打匈奴的將军，他叔父嬴成蟜的门客——赵武安君李牧。

他还要爭出一个平等人格。

皇帝、君侯、商贾、农民、乞丐……都是一样的人。

只要有人，就会有阶级存在，嬴成蟜很明白这个道理。

但阶级不该固化，不该百姓无论如何努力都只能为了一口吃食苦苦挣扎，而贵族不思进取却能骄奢淫逸。

他要给天下百姓爭一个平等机会——人人都能做一条越过龙门的鲤鱼。

嬴成蟜亲眼见到，始皇帝隱藏身份，下田帮农民耕种，只因那个农民年老体衰，盯著烈日的背影让始皇帝不忍。

嬴成蟜亲眼见到，始皇帝买下一个拨浪鼓，逗弄一个站在街上不断哭闹和阿母要玩具的小孩子转哭为笑，露出喜悦的表情。

嬴成蟜亲眼见到，始皇帝去往坟岗看到几十个新起的坟头，得知这些人是死於冬寒，转首便问他「蜂窝煤明年可否能供到韩地」。

嬴成蟜喊出过平等，但他所说的不是绝对平等，他绝不认同墨家理念。

勤恳的人，就应该比懒惰的人，吃的好，住得好。

外界相传始皇帝暴戾，但始皇帝从没有肆意杀戮过民。

但是儒家的「仁」，不是嬴成蟜的「仁」。

仁是儒家的主张。

仁，儒家解释是爱人。

嬴成蟜没有答话，因为赵公明说的不对。

若是从赵公明对「仁」字的定义来说，不需要嬴成蟜劝说，始皇帝已然做到了。

仁字从人从二，也就是人们互存、互助、互爱的意思，故其基本涵义是指对他人的尊重和友爱。

把仁政说与王道政治联繫起来，人皆有仁爱之同情心，即不忍人之心，主张「以不忍人之心，行不忍人之政，治天下可运之掌上」。

从这个標准来看，始皇帝已然做到了。

「长安君不必气馁。

「陛下是自乱世中以武力豪取天下的英主，不信『仁』字是寻常之事。」

赵公明依旧是骑著他那標誌性的斑斕黑虎，没有丝毫意外地道。

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